在這個科技發(fā)達的時代，我們應該注意科學，不要盲目聽別人的話。

　　同樣，現(xiàn)代科學也解決了許多古老的謎題，甚至推翻了以前相當多的傳統(tǒng)觀點。許多人喜歡看古裝劇，劇中有一種說法叫滴血認親?，F(xiàn)在想知道孩子是不是自己的，只需要做DNA親子鑒定。但在古代，想知道孩子是不是自己的，只能用滴血驗親。

　　那中國古代怎樣做親子鑒定呢？

　　滴血驗親在古代是非常流行的，主要有滴骨法和合血法兩種方法。從三國時代開始，用活人的血滴在死人的骨頭上，看有沒有滲透。如果兩個人有血緣關系，合血法就是血緣關系；合血法是在兩個人都活著的時候，刺破兩個人的指尖，把血滴進一個容器里，看看是否融為一體。

　　圣經(jīng)里有一個小故事，說兩個妓女爭男孩，都說男孩是自己的骨血。但是所羅門下令要殺孩子，因為他們不能作出判決。其中一個女人哭著說她愿意為孩子而死，于是所羅門就把孩子判給了她。對，孩子真正的母親，愿意為之付出生命。

　　猶太國王所羅門的料事如神讓他屢破奇案，在中國也有類似的情況。李崇在北魏當判官的時候，曾辦過一件事：

　　縣民茍?zhí)┍硎?，自己的三歲小孩意外走失，最終在趙奉伯的家中找到。另外，茍、趙兩家都說孩子是自己的，而且都有證人。李崇心生妙計，他將二人拘禁起來，幾天后，又派官差告訴他們孩子死了。趙奉伯聽后痛哭流涕，只嘆了一口氣，于是，李崇便將孩子還給了茍?zhí)@使趙奉伯謝罪。

　　那么，如果兩位“父親”都是“演技派”，且無法辨別真?zhèn)卧趺崔k？古代人實行的是滴骨法。

　　在《閱微草堂筆記》中，紀曉嵐曾經(jīng)記載過這個故事，山西的一個商人把所有的財產(chǎn)都交給了弟弟，自己出去做生意。他在外娶妻生子，十年后妻子病故，商人帶著兒子回到山西。商人弟弟怕哥哥此行為奪家產(chǎn)，就說哥哥的孩子不是親生的，因此，他就沒有了繼承權。

　　之后，兄弟二人為此發(fā)生糾紛，打起了官司。而且主審縣官搬出了滴血認親的方法，結果商人和兒子的驗血結果證實了父子關系，弟弟挨了鞭子之后，記恨心中。隨后，弟弟刺破手指驗證了自己和兒子的血液，發(fā)現(xiàn)不融為一體，并以此為由上書，說滴血驗親的方法不科學，無法證明弟弟和兒子的血緣關系。

　　后來，弟弟的行為引起民憤，老街坊實在看不下去，就和縣官說了實話。原來弟弟的妻子長期與人通奸，弟弟的兒子不是他自己的，所以這滴血驗親會不和諧。因此，縣官就找到了兄長、妻妾，三人對帳。

　　弟弟得知真相后，憤怒而羞愧地趕走了妻子和孩子，離家而逃，把財產(chǎn)還給了哥哥，村民們認為這是理所當然的。

　　然而，紀曉嵐卻對滴骨驗親提出了異議，骨血確實在一些情況下可容。因此達到這個目的，他說：如果是寒皿放在寒冷的日子里，用鹽或醋擦拭容器，那么，再去驗證就不會有血液融合。因此，他還說：滴血認親在某種程度上是不可用的，僅供參考。

　　但是滴血驗親在古代戲劇中很常見，甚至深入人心。陳業(yè)的哥哥葬身大海，被發(fā)現(xiàn)時船上有數(shù)十具尸首，因腐爛而無法辨認。陳業(yè)便想到了“親者氣血通”的古話，于是，將胳膊劃破去滴在尸體上，最終，有一具尸體迅速吸收了他的血，讓陳業(yè)得以辨認哥哥尸體。之后，其他死者家屬紛紛去模仿。

　　就現(xiàn)代醫(yī)學而言，滴血和滴骨都沒有科學依據(jù)。由于骨骼不能保存，不管是暴露在露天環(huán)境中，還是深埋在地下，過一段時間就會腐爛甚至溶解，最后，只剩下白骨化骨骼。一般來說，白骨化骨表面非常酥脆，滴入任何人的血液都可以融化。如果骨頭不干燥，結構完整，表皮有軟組織，滴入任何人的血液都不能深入。

　　同樣，這個方法不能證實血緣關系。

　　換句話說，在我國南北朝歷史上，發(fā)生了一起滑稽的滴血認親事件。

　　梁武帝的兒子蕭綜之母吳景暉，原為蕭寶卷的寵妃，自蕭衍奪位以來，蕭衍順勢將后宮的女眷也一并接受過來。不久，吳景暉發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，僅僅七個月就生下了兒子。

　　可是，蕭衍卻對此毫無疑問，反而吳景暉不僅把兒子的始末告訴了兒子，還讓蕭綜心中長草，最后，竟要挖蕭寶卷的墳墓來滴血認親。后來，當他親手驗證了自己是蕭寶卷的后代身份后，落寞不已，主動向蕭衍提出要駐守邊疆。隨后，蕭綜參與反叛，客死異鄉(xiāng)后，被蕭衍接回來。

　　事實上，古人早已發(fā)現(xiàn)：要讓兩個沒有血緣的人血緣相融，冒充父子，其實也很簡單，只需在水中調入白礬就可以了。在古代，驗血者經(jīng)常用這種方法來偽造結果。事實上，現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)證明，即使沒有血液關系，也可以融入同類型的血液，這是小學生所知道的。